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诗文端午
发布日期:2019-06-07  【 】【打印】【关闭

          

          
高一五班: 王翰为   指导教师:郑昕
    端午之端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。端午节以其悠久的历史、厚重的文化内涵、巨大的影响力和丰富的习俗,赢得了一代又一代文人的青睐。端午节的种种情思,以不同的体裁、不同文风,或隐或显地传递出来,让我们走进节日、体悟作者、了解和传承文化。
    端午节习俗多。赛龙舟、挂艾草与菖蒲、食粽子、放纸鸢、避五毒、缠五色丝线等等等等。集美食、健身、竞赛、医药于一身,趣味性强、参与度高、仪式感十足,谁能不爱?

    唐代卢肇有一首《竞渡诗》
    竞渡诗
    卢肇
    石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
    鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
    冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
    向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
    这首七律描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的激烈场景,一读之下,如临其中。

    大文豪欧阳修一首《渔家傲》几乎写尽了端午习俗
    渔家傲
    欧阳修
    五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。
    正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄,犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦。
    上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象,表明了人们在端午节的喜悦之情。下片写端午节人们的沐浴更衣,饮下雄黄酒驱邪的风俗。  

    诗中的沐兰汤,也是一种传统习俗。端午期间,我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗。民俗认为,端午日午时阳气旺盛,是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药。

    食粽子当然是端午节的重头戏,有人竟戏称端午节为“粽子节”。作为一种传统的祭神食物,历来得到大家的重视和喜爱,大诗人陆游就专门为此赋诗。
    乙卯重五诗
    陆游
    重五山村好,榴花忽已繁。
    粽包分两髻,艾束著危冠。
    旧俗方储药,羸躯亦点丹。
    日斜吾事毕,一笑向杯盘。
    榴花繁多的山村风光,江南端午的风俗习惯,字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。我们见惯了“飞霜掠面寒压指,一寸丹心唯报国”等表现亡国难收、雪耻不得、悲愤沉郁、一片赤诚的陆诗,这首闲适细腻的生活诗确实让我们倍感慰藉。
    如果觉得端午只有游艺、只有美食、只有轻松惬意,那就看轻了这个节日,也小看了我们的文人,甚至亵渎了我们的民族。端午节,更蕴含着深厚的民族情感和文化内涵。关于这个节日的来历尽管有多种说法,但流传最广最为广大人民群众认可的就是“纪念屈原说”。

    于是,我们听到苏轼在这一天的吟诵:
    六幺令•天中节
    虎符缠臂,佳节又端午。
    门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
    粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
    龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
    感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。
    异客垂涕淫淫,鬓白知几许?
    朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。
    汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
    词上阕极力渲染 “端午”诸种盛况,热闹美好,为我们描绘了一幅幅生动的民俗风景画。而下阙,吊屈原、斥楚怀王,叹屈原远离故土投身汨罗,骂怀王昏聩无能不辨钟奸。委婉地表达了自己对时局的忧患。
    苏轼门下学士张耒的《和端午》比老师的更坦率更直接。
    和端午
    竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
    国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
     作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊,国破身死的屈原留下千古绝唱之离骚在人世间了。慷慨悲壮、雄阔高远,表达了对屈原的无限敬仰和势不可回的浩叹。
    英雄千古,文脉悠长,精神永存,化作中华民族强大的基因不可更改不能磨灭。

  



  小说也偏好端午节,《红楼梦》诸多情节都是在端午的背景下开展的,也呈现了端午的习俗。
    例如第二十四回呈现了佩香囊。贾芸借了银子,买了昂贵的冰片、麝香,当作孝敬王熙凤制作香囊的礼物。元春端午节赏给李纨、王熙凤等人的节礼,里面就有“两个香袋”。
    第二十八回里赠扇子。元春赏给众人的端午节礼里面,有 “宫扇两柄”,而扇子则是古代端阳节常常互相赠送的一种
    第三十一回,插艾蒲、系虎符、赏午
    王夫人治了酒席,请薛家母女等赏午。古人端午节吃饭,要喝雄黄酒、吃樱桃、桑葚等时鲜果品,还有赏石榴花等清雅的活动,因为此时正是石榴花怒放时节,这些习俗放在一起,称为“赏午”,是端午节才有的风俗。、
    第三十一回,宝玉和晴雯闹口角,黛玉走了过来,为了缓和紧张气氛,就说了一句打趣的话:“大节下怎么好好的哭起来?难道是为争粽子吃争恼了不成?”
    《边城》里的端午节,更是不可或缺的时令、背景、环境和情节。没有端午节,就不会有翠翠和二佬傩送的邂逅,不会有翠翠的情窦初开,不会有故事的开始,不会有这份情愫的落实和发展。也向我们充分展示了茶峒地方的淳朴人情和民俗之美。
    老舍的《四世同堂》里面提到了 “五毒饼”,其实就是玫瑰饼。只不过用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子,盖在酥皮儿玫瑰饼上。取其祛病强身的意思。这个是北京的节令特产,稻香村就能买到。

    篇幅有限,不能一一列举。端午节,一个厚重的传统节日,诵诗读文,不失为很好的过节方式。
划重点
    端午节以其悠久的历史、厚重的文化内涵、巨大的影响力和丰富的习俗,赢得了一代又一代文人的青睐。端午节的种种情思,以不同的体裁、不同文风,或隐或显地传递出来,走进节日,了解和传承文化。

    教师点评
    本文主题突出,以诗文为载体,既表现了端午节民俗的丰富多彩,也展示中华民族生活和心灵的多姿绚烂深沉丰厚,让我们领略了传统节日厚重深广的内涵,能激发我们对端午节由衷的热爱和对端午文化进一步探究的意识。

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